HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共

真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共。真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共。真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は、閑雲です。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。 かつて弟子や仲間だった友人です。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。。大徳寺 瑞峯院 前田 昌道一行軸 閑座聴松風 すいぎょく園｜創業百年。昭和３２年　花園大学入学。福本伸行　直筆サイン色紙。不詳/論語/書/不踰矩/共箱/布袋屋掛軸HK-157。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。田頭一舟先生　色紙。掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「独坐大雄峰」大徳寺派福聚院住職 共箱。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。茶道具　横物　掛軸　相国寺管長　有馬頼底　大龍　共箱　露堂々　茶会　掛物　京都。【若さん】　　◆歙州硯（松竹文／金暈金星・水波紋／唐木塗箱／特大）。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。御木幽石　直筆　ガラス作品。K69 石田大寿 「四季花」 掛軸 日本画 絹本 共箱。経年劣化はご了承ください。K63 青治 「水墨山水」 掛軸 日本画 絹本 合わせ箱。書家村上三島行草作品。　　紙本：墨書。Ｆ８９２　掛軸　大徳寺　小林太玄　『山水有清音』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。K70 菱田春草 「芙蓉」 掛軸 日本画 絹本 共箱。　共箱、タトウ箱付です。端渓名硯　硯。掛軸 茶掛け 横幅 安田暎胤「和生福」薬師寺管主長老 共箱。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。【超希少】大型扇子 インテリア 105cm。中国古美術　内務府珍蔵書畫　名家　書卷　卷封箱　旧蔵し　未拆封　大清国　唐寅。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。ウェッジウッド　ヘルクラネウムの壁画のダンサー　ジャスパーブラック　プラーク　額。K56 柴楊造 「松竹梅鶴図」 掛軸 日本画 絹本 共箱。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。K50 北野峰川「孔雀」 掛軸 日本画 絹本 共箱。【再値下げ】硯 33 端渓硯。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。KINGDOM 漫画色紙 サイン入り。御木幽石　地蔵曼荼羅。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。掛け軸シリーズNO2相国寺派管長 (山崎)大耕 義孝師一行書 「鐵心肝直筆 真筆。老舗角柱極上油煙古墨5丁型71g 一点稀少墨状態良!。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。K74 松田祥石 「雲龍」 掛軸 日本画 絹本 共箱。Uページ。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。宝永年間『大曼荼羅 御本尊』髭題目 日蓮 仏教美術 掛軸